오행 물상론 용어 | 화림 사주노트

오행 과다 용어(목다화식·화다목분 등)와 갑목·을목 병존부터 계수 병존까지 10천간 병존 물상 용어를 정리했습니다.

오행 물상론

사주용어

오행 물상론 용어 정리

오행(五行)이 지나치게 많거나, 특정 오행끼리 조합을 이룰 때 나타나는 상호작용을 자연의 물상(物象)에 빗대어 표현한 용어들임.
사주 원국에서 특정 오행의 과다·부재를 해석할 때 기본이 되는 개념임.

목(木)이 과도할 때

목다화식(木多火熄) — 나무가 많으면 불은 꺼짐. 나무는 불을 키우지만, 너무 많이 넣으면 산소가 차단되어 오히려 불이 꺼짐.
목다토경(木多土傾) — 나무가 많으면 토양은 기울어지고 무너짐. 나무는 흙 안에 뿌리를 두지만, 너무 많은 나무가 있으면 뿌리를 둘 곳이 부족해 흙이 무너짐.
목다금결(木多金缺) — 나무가 많으면 금속은 금이 감. 금속은 나무를 베지만, 나무 줄기가 매우 굵으면 금속은 나무를 쉽게 못 베고 오히려 금이 가거나 녹슨다.
목다수축(木多水縮) — 나무가 많으면 물이 줄어들어 부족해짐. 물은 나무를 자라게 하는데, 너무 많은 나무가 있으면 물이 모두 흡수되어 부족해지고 나무가 말라죽을 수 있음.

화(火)가 과도할 때

화다목분(火多木焚) — 불이 많으면 나무는 불에 타서 없어짐. 불은 나무를 태우는데, 큰 불이 오면 나무들은 모두 태워져 황폐화됨.
화다토조(火多土燥) — 불이 많으면 토양은 말라짐. 불은 비옥한 토양을 만드는데, 불의 화력이 커지면 비옥한 토양도 모두 말라짐.
화다금용(火多金熔) — 불이 많으면 금속은 녹아내림. 불은 금속을 녹이기 때문에, 불의 화력이 커질수록 금속도 빨리 녹는 편임.
화다수비(火多水沸) — 불이 많으면 물이 끓고 증발해 없어짐. 화(火)는 온도가 가장 높은 오행이기 때문에, 불의 화력이 커지면 물도 끓고 증발해 수증기가 됨.

토(土)가 과도할 때

토다목절(土多木折) — 흙이 많으면 나무는 쉽게 뽑혀짐. 나무는 흙 속에 뿌리를 내고 자라나는데, 토양의 깊이가 너무 깊으면 나무가 쉽게 꺾여지고 뽑혀짐.
토다화회(土多火晦) — 흙이 많으면 불은 결국 사라짐. 불은 나무를 태우고 금속을 녹이는 특징이 있지만, 흙을 태우지도 녹이지도 못해서 불의 화력이 점점 작아져 사라짐.
토다금매(土多金埋) — 흙이 많으면 광물은 깊이 묻어짐. 광물은 땅 속에 있기 때문에, 흙이 많이 쌓이면 그만큼 광물도 깊은 곳에 묻어짐.
토다수갈(土多水渴) — 흙이 많으면 물이 말라듦. 흙은 쌓아서 물을 덮기 때문에, 흙이 많으면 물의 양이 부족해지고 말라듦.

금(金)이 과도할 때

금다목절(金多木切) — 금속이 많으면 나무는 잘려짐. 나무는 금속에 베기 때문에, 금속의 무게가 가면 갈수록 나무는 잘리기가 쉬움.
금다화식(金多火熄) — 금속이 많으면 불은 꺼짐. 불은 금속을 녹이지만, 금속이 너무 많으면 산소가 차단되어 오히려 불이 꺼짐.
금다토변(金多土變) — 금속이 많으면 흙에 변질이 생김. 금속이나 광물이 주위에 둘러싸여 있으면 흙은 마치 광물로 변질된 것처럼 보임.
금다수탁(金多水濁) — 금속이 많으면 물이 흐려짐. 물속에 바위가 있으면 물도 이에 따라 흐리게 보이며, 더불어 물의 길이 막힘.

수(水)가 과도할 때

수다목부(水多木浮) — 물이 많으면 나무가 둥둥 떠 있음. 물은 나무를 자라게 하지만, 물이 너무 많으면 나무가 뿌리를 내리지 못하고 떠서 거름이 모자라 나무가 썩어죽는 편임.
수다화식(水多火熄) — 물이 많으면 불은 꺼짐. 물은 불을 끄기 때문에, 물이 많으면 불은 순식간에 꺼짐.
수다토붕(水多土崩) — 물이 많으면 흙이 무너짐. 흙은 물의 흐름에 따라 쓸려 내려가기 때문에, 물이 너무 많으면 흙이 순식간에 무너짐.
수다금침(水多金沈) — 물이 많으면 금속은 잠김. 금속은 밀도가 물보다 높아 물에 가라앉기 쉽고, 물이 많으면 바위도 물에 잠김.

조합 용어

목화통명(木火通明) — 목(木)과 화(火)의 조화를 뜻하는 용어. 나무가 태양의 빛을 받아 잘 자라는 것을 상징함. 목화통명이 성립하기 위해서는 주로 목 일간(甲木·乙木)이 신강한 상태로 봄철에 태어나 화 기운(丙火·丁火)을 만나야 함.
금수쌍청(金水雙淸) — 금(金)과 수(水)의 조합이 맑고 깨끗하게 어우러지는 상태를 나타내는 용어. 이 조합은 지혜·학문·총명함을 상징하며, 하나를 배워 열 가지를 응용하는 뛰어난 사고력과 창의력을 나타냄. 경금(庚金)과 임수(壬水), 또는 신금(辛金)과 계수(癸水)의 조합이 대표적임.

사주용어

병존물상 — 천간론의 물상론

천간(天干)끼리 나란히 놓일 때(병존) 나타나는 상호작용을 물상(物象)으로 풀어낸 용어들임.
같은 천간이 겹치거나, 서로 다른 천간이 조합될 때의 성향과 특징을 확인해 보세요.

I. 갑목(甲木) 병존

쌍목위림(雙木爲林) — 甲 + 甲
갑목(甲木)이 중복될 때를 설명하는 용어. 두 개의 목(木) 기운이 만나 서로의 힘을 강화하는 상태로, 숲의 기상과 왕성한 활동력·경쟁력을 보임. 그러나 무토(戊土)의 기운이 약하면 심을 땅이 부족하여 경쟁·갈등을 유발하고, 거목들이 무성해 햇빛이 골고루 비추지 못해 '갑갑'한 모습이 나타나기도 함.
삼목위삼(三木爲森) — 甲 + 甲 + 甲
갑목(甲木)이 3개 중복될 때를 설명하는 용어(갑갑삼존). 쌍목위림보다 그 기운과 특징이 훨씬 더 강해짐.
등라계갑(藤蘿繫甲) / 등라반목(藤蘿絆甲) — 甲 + 乙
담쟁이 넝쿨(乙)이 소나무(甲)를 휘감고 올라가 태양 기운을 맞이하는 격. 甲의 입장에서는 양분을 나눠줘야 하는 달갑지 않은 존재로, 예민하고 히스테리적인 성격이 나타날 수 있음. 단, 甲의 설기가 심하고 관살(官殺)의 기운이 강할 때는 乙의 조력을 받기도 함. 을목이 강한 경우라면 오히려 충돌이 발생할 수 있음.
목화통명(木火通明) / 청룡반수(靑龍返首) — 甲 + 丙
양기의 기운이 강하게 드러나는 상황으로, 개인의 능력과 권위가 뚜렷해짐. 거목이 태양의 기운을 받아 성취를 이루는 모습. 인물 좋고 베풀 줄 알며 밝은 성향으로 인기가 좋음. 단, 병화(丙火)가 2개 이상 투출하면 하고 싶은 일이 너무 많아 산만하고 정리정돈을 못하는 경향이 있음.
유신유화(有薪有火) — 甲 + 丁
'불이 장작을 얻어 잘 타는 모습'으로, 지식의 축적과 창의적 사고·명석한 두뇌를 상징함. 한여름 태생이 조열하면 히스테리 성향을 보이기도 하며, 겨울생 갑목에게는 난로 같은 의미로 선한 영향력을 발휘하기도 함.
독산고목(禿山枯木) — 甲 + 戊
민둥산에 외로이 서 있는 고목(枯木)의 형상. 삶의 안정감이 부족하고 고독하며 재물운이 불안정함. 물기가 부족한 산에 고목처럼 되어 부(富)를 축적하기 어렵고 큰 성취를 이루기 어려운 모습을 의미함.
양토육목(壤土育木) — 甲 + 己
'부드럽고 비옥한 땅에서 자라는 나무'로, 안정적이고 풍요로운 환경에서 성장하는 성격을 상징함. 단, 기토(己土)가 통근 없이 있다면 재물활동으로 약간의 재물은 얻을 수 있으나 명성은 얻기 힘듦. 己와 합하면 자린고비의 성향을 보이기도 함.
동량지목(棟樑之木) / 흔목위재(欣木爲財) — 甲 + 庚
도끼로 나무를 찍어 대들보 재료로 만든다는 의미로, 쓰임 있는 재목이 될 수 있음을 나타냄. 경금(庚金)으로 가지치기 해주면 절제력으로 일의 도모가 쉽고, 군·검·경 직업 계통에 적합함. 단, 경금(庚金)이 강하고 이를 제어해 줄 화(火) 기운이 없으면 살(殺)의 기운으로 범법자의 길을 걸을 수도 있음.
목곤쇄편(木棍碎片) — 甲 + 辛
'잘게 부수어져 쓸모없는 조각'으로, 작은 칼로 큰 나무를 베는 것은 어렵고 흠집만 내는 모양새. 큰일을 도모하거나 고위직에 오르지 못하는 모습을 나타냄. 단, 목(木) 기운이 왕성하고 을목(乙木)까지 가세할 때는 신금(辛)이 재물 손실을 막아주는 역할을 하기도 함.
횡당유영(橫塘柳影) — 甲 + 壬
가로지른 연못에 수양버들 그림자가 드리워진 형상. 인기와 사교성을 상징하며, 사람들에게 호감을 주고 인기를 끄는 성향으로 해석됨.
수근로수(樹根露水) — 甲 + 癸
'초목이 비를 맞아 싱싱한 격'으로, 지식이 많고 두루 호평받는 처세가의 모습을 의미함. 단, 계수(癸水)가 두 개 이상 투출하고 수왕(水旺)할 경우 나무는 썩으며, 태양을 가리는 구름 역할을 하여 게으르고 실천력이 부족한 모습을 보임.
벽갑인정(劈甲引丁) / 벽갑인화(劈甲引火) — 甲 + 庚 + 丁
갑목(甲木)을 경금(庚金)으로 쪼개어 정화(丁火)를 끌어낸다는 의미. 경금·갑목·정화 세 요소가 조화롭게 있어야 긍정적으로 작용하며, 불을 강하게 타오르게 만들어 인생에서의 성취와 발전을 상징함.

II. 을목(乙木) 병존

등라계갑(藤蘿繫甲) / 등라반목(藤蘿絆甲) — 乙 + 甲
갑목 편 참조.
복음잡초(伏吟雜草) — 乙 + 乙
을목(乙木)끼리 얽혀 무성하게 자라는 모습. 형제·동료의 덕이 부족한 상황을 나타내며, 주변 도움 없이 자생적으로 성장하는 질긴 근성을 보임.
삼을위초(三乙爲草) — 乙 + 乙 + 乙 : 을목(乙木) 3개 중복(을목삼존). 지지에 금국(金局)이 형성되어 있다면 복덕수기에 포함될 수 있음.
염양려화(艶陽麗花) — 乙 + 丙
아름다운 꽃이 태양 빛을 받아 찬란하게 빛나는 모습. 인물이 수려하고 재능·매력을 발휘하여 주목받으며 총명하고 풍족한 삶을 누릴 수 있음. 단, 겨울철 을목이 왕성하고 화(火) 기운이 전혀 없으면 기생충만 붙는 모습이 되어 대인관계에서 금전 문제에 신중을 기해야 함.
화소초원(火燒草原) — 乙 + 丁
'초원이 불타는 형상'으로, 재능이 있음에도 인정받지 못하는 불우한 상황을 의미함. 한겨울 밤 태생의 을목이 정화(丁火)만 의지한다면 밤에 피는 꽃으로 감성·예술성이 발달하고, 봄철 습냉한 구조에서는 매캐한 연기만 나며 눈물의 세월을 보내기도 함.
선화명병(鮮花名甁) — 乙 + 戊
'아름다운 꽃이 그려진 화병'의 의미로, 가진 재능이 잘 발휘되어 부를 이룰 수 있는 가능성을 나타냄. 단, 높은 산에 아름답게 피어난 꽃이나 사람들이 자주 찾지 않는 이름 모를 꽃이기에 고독함을 내포하기도 함.
양토배화(壤土培花) — 乙 + 己
'비옥한 토양에서 꽃이 자란다'는 의미로, 예술 계통에서 재능을 발휘할 수 있는 좋은 환경을 나타냄. 단, 화(火) 기운이 없으면 음지의 꽃으로 무명의 예인에 머물 확률이 크고, 수(水) 기운이 전혀 없으면 메마른 들판의 잡풀이 됨. 을목의 뿌리가 있으면 끈질긴 생명력으로 다시 일어서는 힘이 강함.
백호창광(白虎猖狂) — 乙 + 庚
'백호가 난폭하게 날뛰는 모습'으로, 주로 재앙이나 불운을 예고하는 격을 의미함. 뿌리 없는 을목이 가을·겨울의 경금(庚金)을 보면 서릿발 같은 칼날에 상하게 됨. 을목의 기운이 강하여 경금을 다스릴 수 있다면 도끼 같은 좋은 연장으로 활용하여 성취를 이룰 수 있음.
이전최화(利剪摧花) — 乙 + 辛
'날카로운 가위로 꽃을 자르는 모습'으로, 직장이나 대인관계에서 상처받는 상황을 나타냄. 일반직장보다는 미용업·조각가 등 날카로운 도구를 이용한 직업이 적합하며, 신경계 건강 문제에 주의를 기울여야 함.
출수부용(出水芙蓉) — 乙 + 壬
'물 위에 떠 있는 연꽃의 형상'으로, 어려운 상황에서도 아름다움을 유지하며 성장할 수 있음을 나타냄. 수(水) 기운이 왕하면 바다 위 부평초가 되어 한 곳에 정착하기 힘들며 질병으로 고생할 수 있음. 역마의 기운이 강하므로 무역업·항공/여행/숙박업·수산 계통 직종이 적합함.
청초조로(靑草朝露) — 乙 + 癸
'푸른 풀잎에 맺힌 아침 이슬'로, 대인관계에서 좋은 성향을 가지고 타인의 도움을 받아 성장할 수 있는 가능성을 나타냄. 여름생은 갈증을 해소해줘 좋으나, 가을의 비는 결실을 보지 못하게 하고 겨울의 비는 모든 것을 얼어붙게 만들어 고초의 세월을 겪을 수 있음.

III. 병화(丙火) 병존

비조부혈(飛鳥趺穴) — 丙 + 甲
'날아가는 새가 둥지에 내려앉는다'는 뜻으로, 활동력이 강하고 매사가 순조롭게 진행되며 좋은 기회를 쉽게 잡거나 뜻하지 않는 행운이 따르는 긍정적인 격임.
염양려화(艶陽麗花) — 丙 + 乙
병(丙)이 을(乙)을 보아 주변의 조력을 입지 못하는 격. 형제나 동료의 덕이 박하여 기대했던 만큼의 혜택을 얻지 못할 가능성이 있으며, 습목(濕木)이라 일의 진행이 더디거나 결과가 만족스럽지 못할 수 있음.
복음홍광(伏吟洪光) — 丙 + 丙
하늘에 태양이 두 개 떠 있는 것으로 비유되며, 밝기가 너무 부담스럽거나 서로 가려 기대 효과가 감소하고 지나친 경쟁·갈등이 발생할 수 있음. 계수(癸水)가 있어 하나의 병화를 가리면 탈재(奪財)를 막아 좋고, 여름생에 양 병화를 투하면 판단력을 상실하여 좋지 못한 행동으로 이어질 수 있음.
삼병위양(三丙爲陽) — 丙 + 丙 + 丙 : 병화(丙火) 3개 중복(병화삼존).
삼기순수(三奇順遂) — 丙 + 丁
'한낮의 빛나는 태양 옆의 보이지 않는 달'로, 낮의 2인자 격인 정화(丁火)는 빛을 잃고 병화(丙火)는 호감 가는 처신으로 친밀감이 많고 귀여움을 받는 편임. 겨울철 뿌리 없는 태양은 정화의 조력으로 기운을 얻을 수 있음.
월기득사(月奇得使) — 丙 + 戊
태양이 민둥산을 비추는 모습으로, 개인이 하고 싶은 일이 생업이 되어 복록이 두터운 상황을 의미함. 수(水)가 왕하고 계수(癸水)가 천간에 뜨면 무토(戊土)가 잡아주고 방습(防濕)을 해주어 좋음.
대지보조(大地普照) — 丙 + 己
태양이 넓은 땅을 비추는 모습으로, 개인의 표현력이 뛰어나고 학술·교육·종교·서비스 분야에서 두각을 나타냄. 조열한 사주에서 습토(濕土)인 기토(己土)는 열기를 빼주어 좋은 역할을 함.
형옥입백(熒惑入白) — 丙 + 庚
재능을 발휘하고 명성을 얻는 데 도움이 되지만, 때로 사나운 마음을 유발하여 대인관계에서 인기가 없거나 고위직에 오르기 어려운 상황을 초래할 수 있음. 경금(庚金)이 둘 이상 투출하면 나무 키우는 본명을 망각하고 주색잡기나 투기에 빠질 수 있음.
일월상회(日月相會) — 丙 + 辛
가진 실력이나 재능 이상으로 인정받아 자기 것을 확고히 챙길 수 있음. 단, 丙과 辛이 합하면 구름에 가린 태양으로 빛을 잃고, 천간에 신(辛)을 양투하면 정신이 혼미하여 엉뚱한 일을 벌이기도 함.
강휘상영(江暉相暎) — 丙 + 壬
'반짝이는 강물 위에 태양이 떠 있어 더욱 아름답다'는 비유로, 인물이 좋고 리더십으로 어디서나 인정받으며 일의 성취를 이룰 수 있음. 임수(壬水) 2개 이상 투출하고 기세가 왕(旺)하면 우둔한 판단으로 실패할 수 있음.
흑운차일(黑雲遮日) — 丙 + 癸
'검은 구름이 태양을 가린다'는 의미로, 능력이나 재능이 제대로 발휘되지 못하고 직장 생활·대인관계에서 어려움을 겪을 수 있음. 여명에서 병화 일간에게 계수(癸水)는 남편인데, 비에 가려진 격이 되어 원망·불만이 많고 남편의 의처증으로 괴로울 수 있음.

IV. 정화(丁火) 병존

유신유화(有薪有火) — 丁 + 甲
갑목(甲木)의 심지 역할로 꺼지지 않는 촛불을 의미하며, 사물에 대한 이해가 빠르고 경쟁력이 강하며 감수성도 풍부함. 丁 + 甲 + 庚 구조의 벽갑인정(劈甲引丁)이 되면 도끼로 나무를 찍어 땔감을 만들어 불이 잘 타게 하므로 부와 귀를 얻을 수 있음.
건시열화(乾柴烈火) — 丁 + 乙
젖은 나뭇가지에 불을 붙이면 그을음과 매캐한 연기만 나고 불이 잘 붙지 않는 형상으로, 지속성이 부족하여 학문적 성취의 어려움이나 일의 실패·좌절을 겪을 수 있음을 의미함.
항아분월(姮娥奔月) — 丁 + 丙
역경을 헤쳐나가는 힘이 강하며 신속한 행동으로 빠른 성과를 냄. 그러나 병화(丙火) 태양에 가려져 일은 열심히 하나 빛을 보지 못하므로 악착같은 면모를 보일 때가 있음.
양화위염(兩火爲炎) — 丁 + 丁
두 불길이 타오르는 격으로 기선제압으로 승부를 내어 성과를 이룰 수 있음. 음간의 兩火는 양간에 비해 질투가 많고 투쟁심이 강함. 어둡고 추운 시기의 난로는 온기를 주어 반기지만, 한여름의 난로는 용광로와 같아 기피하게 됨. 갈고리 모양 두 글자가 나란히 있으면 말이 날카로워 상처를 주기도 함.
삼정위화(三丁爲火) — 丁 + 丁 + 丁 : 정화(丁火) 3개 중복(정화삼존).
유화유로(有火有爐) — 丁 + 戊
화로의 역할을 하여 쓰임이 있는 것으로 풀이되며, 지식을 빠르게 흡수하고 활용하는 능력이 뛰어나고 문제 해결 능력이 강함. 갑목(甲木)이 함께 포함되면 더욱 뛰어난 명식이 형성된다(유신유화유로(有薪有火有爐)).
성타구진(星墮句陳) — 丁 + 己
'별이 땅에 떨어진 형상'으로, 의지와 상관없이 일이 잘 풀리지 않고 인덕과 재복이 약해지며 부동산에 묶여 있어야 하는 상황을 의미함. 단, 갑목(甲木)이 함께 조화를 이루면 기토의 부정적인 영향을 상쇄하여 긍정적인 변화를 일으킬 수 있다(갑목제기(甲木制己)).
화련진금(火煉眞金) — 丁 + 庚
'불로 금속을 단련한다'는 의미로 쓰임이 있어 성실하고, 경제 개념이 명확하여 금전관리도 잘하며 자수성가형으로 어려움을 극복하고 성장하는 과정을 상징함.
소훼주옥(燒毁珠玉) — 丁 + 辛
'불에 그을린 보석'이란 뜻으로, 보석을 훼손하여 빛을 잃었기에 무기력함과 세상에 대한 둔감함을 나타내며, 욕심으로 재정관리에 실패할 수 있음을 나타냄.
성기득사(星奇得使) — 丁 + 壬
달·별이 물빛에 빛나고 쓰임을 얻는다는 뜻으로, 자신의 능력을 발휘할 기회를 잘 활용하며 주변의 도움을 받아 성공적인 결과를 이끌어낼 가능성이 높음. 정화(丁火)가 뿌리 없이 임수(壬水)와 합하면 주색잡기나 음란으로 가정이 안정되지 못할 수도 있음.
주작투강(朱雀投江) — 丁 + 癸
별빛이 구름에 가려진 모습, 또는 비바람 앞의 촛불로, 예민하고 고독하며 능력발휘를 펼치지 못하여 조직생활에 잘 적응하지 못할 수 있음.

V. 무토(戊土) 병존

거석압목(巨石壓木) — 戊 + 甲
산은 거목이 뿌리를 내려 수려한 자연경관을 만들어 사람들의 발길이 끊이지 않지만, 나무 없는 민둥산은 볼품이 없고 사람이 찾지 않아 외로운 물상임. 소토가 되지 않아 고집이 세고 융통성이 없을 수 있음.
청룡합령(靑龍合靈) — 戊 + 乙
높은 산의 꽃·새로 표현되어 예술적 기질을 내포함. 태양이 뜨고 을목(乙木)의 뿌리가 있다면 잡풀이 아닌 약초로 보아 가치 있는 산의 역할을 하게 됨.
일출동산(日出東山) — 戊 + 丙
높은 산에 태양이 있는 모습으로, 인물이 좋고 생명체들이 태양을 반겨 생장해 나가므로 할 일이 많음을 의미하기도 함. 사주가 수분 없이 조열한데 태양이 뜨면 오히려 잔꾀의 형상으로 비칠 수 있으며, 한겨울 한밤의 무토는 어두운 풍경으로 얼굴에 생동감이 없고 어두운 안색을 보이는 경우가 많음.
유화유로(有火有爐) — 戊 + 丁
한밤에는 달의 모습으로 고고함을 나타내나, 여름 한낮에 수기(水氣)가 전혀 없는 조열한 사주에서는 정화가 생명체를 태우는 역할만 하므로 되는 일 없고 질병으로 고생하는 명조가 됨.
복음준산(伏吟峻山) — 戊 + 戊
'산 넘어 산, 첩첩산중'을 뜻하며, 역마성으로 일복이 많음. 무토의 기운을 설(洩)해 주는 글자가 없으면 고집이 세고 포부를 펼치기 어려움.
삼무위산(三戊爲山) — 戊 + 戊 + 戊 : 무토(戊土) 3개 중복(무토삼존).
물이유취(物以類聚) — 戊 + 己
크고 작은 땅들이 중첩된 물상으로, 기토(己土)가 좋지 못한 영향을 미칠 때는 도움이 되지 못하는 친구나 형제가 될 수 있음. 임수(壬水)의 맑은 물을 흐리게 하여 재물 활동에도 방해가 되는 존재가 될 수 있음.
조주위학(助紂爲虐) — 戊 + 庚
무토에게 경금(庚金)은 식신(食神)이어서 활동성·실행력이 좋아, 갑목(甲木)이 없는 경우 사업이나 기술직이 적성에 맞을 수 있음. 경금(庚金)이 두 개 이상 투출하면 여기저기 참견과 언쟁이 잦고, 이를 제어할 정화(丁火)마저 없다면 손해나 구설수가 따를 수 있음.
반음설기(反吟洩氣) — 戊 + 辛
광야에서 보석을 찾아다니는 모습으로, 자존심이 강하고 고집이 셈. 신금(辛金)이 병화(丙火)를 합하여 묶어 놓으므로 투기성 성향이 나타날 수 있음.
산명수수(山明水秀) — 戊 + 壬
산을 끼고 흐르는 큰 강물의 형상으로, 인물이 좋고 포용력이 크며 비상한 두뇌로 대성할 수 있음. 무토가 허약하고 임·계수(壬癸水)가 투출하면 태양이 없어 안색이 어둡고, 성과 여부와 관계없이 재물만을 좇는 모습을 보일 수 있음.
암석침식(岩石侵蝕) — 戊 + 癸
큰 산이 침식당하는 형상으로, 甲·乙木조차 없이 무계합(戊癸合)만 할 경우 인색하고 그릇이 작아 대성하기 어려운 모습을 의미함.

VI. 기토(己土) 병존

목강토산(木强土散) — 己 + 甲
동산에 거목이 심어져 있는 물상으로, 병화(丙火)가 없으면 겉으로만 좋아 보이고 실속 없는 모습임. 고지식하고 원리원칙을 고집하여 사업보다 공직에 적합하며, 기토가 허약한데 木 기운이 강하면 질환으로 고생할 수 있음. 계수(癸水)나 병화(丙火)의 조화로운 작용으로 흙의 기운을 보완하면 길하게 작용함.
야초난생(野草亂生) — 己 + 乙
옥답에 잡초가 무성하게 자라는 상태로, 병화(丙火)가 있으면 예술적 재능을 보이지만 없다면 근심·우울 등으로 정신적 안정을 이루기 어려움.
대지보조(大地普照) — 己 + 丙
옥토에 태양이 비추는 격으로, 조열할 시에는 이기적이며 메마른 성정을 보이지만 수(水)를 만나면 기름진 땅의 역할로 귀격을 이름.
주작입묘(朱雀入墓) — 己 + 丁
정원에 비친 달빛의 물상으로, 병화(丙火)로 작물을 키우는 것보다 시간이 걸려 일의 진행이 더디나 꾸준함으로 재능을 발휘할 수 있음. 한여름의 정화(丁火)는 논답을 태워버리는 격으로 정신적 문제나 일의 결실을 맺지 못하는 모습을 보일 수 있음.
경련상배(硬軟相配) — 己 + 戊
의기투합하여 세를 키워가는 모습으로, 2인자의 모습일 수 있으나 실속은 기토(己土)가 챙겨감. 수(水)가 왕할 때는 물길을 막아주어 좋지만, 수(水) 기운이 필요할 때는 기신(忌神)의 역할을 함.
복음연약(伏吟軟弱) — 己 + 己
중첩된 토양의 모양으로, 일의 진행에 장애가 자주 발생하고 진척 속도가 느리며 시비·구설·관재가 일어날 수 있음. 목(木) 기운이 강하면 조력을 받을 수 있고, 수(水)가 투출하면 재복과 인덕이 있음.
삼기위토(三己爲土) — 己 + 己 + 己 : 기토(己土) 3개 중복(기토삼존).
전도형격(顚倒刑格) — 己 + 庚
토양 위의 거대 암석 형상으로, 곡식을 키워야 하는 논답에 빠진 바위를 캐내야 하기 때문에 생산성 저하와 실속 없는 모습을 의미함. 금(金)만 투출하면 무모하고 잔소리·참견·손해가 따르며 덕이 없음을 내포함.
습니오옥(濕泥汚玉) — 己 + 辛
'길가에 떨어진 보석'을 뜻하며, 병화(丙火)를 합거(合去)하고 을목(乙木)을 상처 입히므로 불만·불평이 많고 다혈질 성향을 보이며 한순간의 실수나 잘못된 선택으로 소중한 것을 잃을 수 있음.
기토탁임(己土濁壬) — 己 + 壬
흙탕물로 인한 농작물의 폐해에 비유되어 매사 일의 진행이 막히는 어려움이 있지만, 기토(己土)의 기운이 강하면 돈 버는 재주와 경영 능력이 좋음. 수(水) 기운이 강하면 남녀 모두 애정사에 문제가 생김.
옥토위생(玉土爲生) — 己 + 癸
비 내리는 논을 형상하는 것으로, 태양이 없으면 수확이 없으므로 결과에 대한 보상이 적을 수 있음. 습한 사주 구조가 되면 어려서 감기·천식으로 고생하고 위장병으로 고생할 수 있음.

VII. 경금(庚金) 병존

흔목위재(掀木爲材) — 庚 + 甲
도끼나 낫으로 나무를 다듬어 재목(材木)으로 만드는 형상으로, 집중력과 실행력이 강하고 문서·계약·협상에서 뛰어난 성과를 보임. 무(戊)가 있으면 토다금매(土多金埋)의 부작용을 막아줌.
복궁최잔(伏弓摧殘) — 庚 + 甲(흉)
'숨은 활이 상대를 잔인하게 무너뜨린다'는 뜻으로, 갑목(甲木)을 향한 과도한 공격성이 주변 관계를 파탄냄. 대운·세운에서 목(木) 기운이 들어오면 특히 충돌·파탄 사건이 잦아짐.
상합유정(相合有情) — 庚 + 乙
경금(庚金)과 을목(乙木)이 천간합(天干合)을 이루어 서로 이끌리는 상(象)으로, 이성적 매력이 강하고 대인관계에서 호감을 삶. 단, 합이 지나치면 을목 본연의 자아를 잃어 우유부단해질 수 있음.
백호창광(白虎猖狂) — 庚 + 乙(흉)
'흰 호랑이가 날뛴다'는 뜻으로, 을목을 지나치게 억압하면 오히려 반발력이 생겨 예기치 못한 사고·부상·다툼을 유발함. 지지에 금(金)이 중첩되면 더욱 흉하게 작용함.
태백입형(太白入刑) — 庚 + 丙
금성(金星)인 경금이 병화(丙火)에 녹아드는 형상으로, 엄격한 법·규율에 얽매이거나 법적 분쟁·구속 위험이 있음. 반면 병화의 제련을 받아 보석이 되므로, 화기가 적절하면 오히려 명예와 지위가 높아짐.
득화이예(得火而銳) — 庚 + 丁
'불을 얻어 날카로워진다'는 뜻으로, 정화(丁火)의 단련을 받은 경금은 예리한 칼날처럼 판단력·추진력이 날카로워짐. 금융·의료·법률 등 정밀한 분야에서 두각을 나타냄.
정정지격(丁丁之格) — 庚 + 丁(중첩)
정화가 두 개 이상이면 제련이 과도해져 경금 본체가 소모되거나 단단함이 오히려 깨지는 상황이 됨. 지나친 경쟁·과로·강박으로 건강이나 관계를 잃는 경향이 있음.
토중금매(土重金埋) — 庚 + 戊/己 과다
흙이 너무 두터워 쇠가 묻혀버리는 형상으로, 보수적·폐쇄적이 되어 재능이 외부로 발휘되지 못함. 목(木) 기운이 흙을 소통시켜 주면 능력을 발휘하는 통로가 열림.
관부형격(官符刑格) — 庚 + 庚
'같은 금이 부딪힌다'는 뜻으로, 경금끼리 충돌하면 관재·소송·형벌 운이 강해짐. 직업 군인·경찰·법조인으로 좋을 수 있으나, 지지에 충(冲)이 겹치면 사고·상해로 이어짐.
금실무성(金實無聲) — 庚 + 庚(흉)
'금이 꽉 차 울림이 없다'는 뜻으로, 강함만 앞세우면 유연성이 사라져 고집불통이 됨. 대인관계에서 공감 능력이 부족해 고립될 위험이 있음.
양금상살(兩金相殺) — 庚 + 辛
양간(陽干) 경금과 음간(陰干) 신금이 만나면 서로 베고 깎는 형상이 되어 경쟁·시기·질투가 심해짐. 특히 사주에 화(火)가 없으면 냉혹한 이해타산으로 인간관계가 메마름.
삼경위강(三庚爲剛) — 庚 × 3
경금이 세 개 이상이면 강철처럼 굳어진 의지와 실행력을 발휘하지만, 지나치게 경직되어 타협 불가의 상황을 자초함. 인(寅)·오(午)·술(戌) 화국(火局)이 있으면 제련되어 오히려 길함.
철추쇄옥(鐵錐碎玉) — 庚 + 辛
'쇠망치가 옥을 부순다'는 뜻으로, 경금의 강함이 신금(辛金)의 섬세한 가치를 파괴함. 주변의 연약한 관계나 예술적 감성을 짓밟는 경향이 있으며, 이별·파국 사건으로 나타남.
금수쌍청(金水雙淸) — 庚 + 壬/癸
금(金)과 수(水)가 함께 맑고 빛나는 상(象)으로, 지혜와 청렴함이 탁월함. 학문·예술·철학 분야에서 두각을 나타내며, 임(壬)·계(癸) 중 어느 것과 만나도 총명함이 빛을 발함.
득수이청(得水而淸) — 庚 + 壬
경금이 임수(壬水)를 만나 씻기는 형상으로, 강인함 위에 지성과 유연함이 더해짐. 기획·전략·외교에서 냉철하면서도 설득력 있는 능력을 발휘함.
보도사로(寶刀斯露) — 庚 + 癸
'보검(寶劍)이 드러난다'는 뜻으로, 계수(癸水)가 경금을 깨끗이 닦아 보석 같은 재능을 세상에 드러냄. 단, 지지에 수(水)가 과다하면 도리어 경금이 침수되어 의지력이 흐려짐.
능단경금(能斷硬金) — 庚 + 丁 + 甲 조합
정화의 제련과 갑목의 연료가 합쳐지면 가장 단단한 경금도 뜻대로 다룰 수 있다는 뜻으로, 삼자(三者) 조합에서 추진력·창의력·실행력이 최고조에 달함.

VIII. 신금(辛金) 병존

월하송영(月下松影) — 辛 + 甲
달빛 아래 소나무 그림자처럼, 신금의 예리함이 갑목의 웅장함을 아름답게 조각함. 예술·디자인·조각 분야에서 섬세한 미감이 빛나지만, 갑목이 과다하면 신금이 소모되어 지침과 피로감이 쌓임.
이전최화(利剪催花) — 辛 + 乙
'날카로운 가위가 꽃을 다듬는다'는 뜻으로, 신금의 예리함이 을목의 유연함을 정교하게 가꿈. 패션·플로리스트·원예·미용 분야에서 탁월한 감각을 발휘하지만, 가위질이 지나치면 꽃이 시듦.
간합패사(干合敗事) — 辛 + 丙
신금과 병화(丙火)가 천간합(辛丙合)을 이루지만, 병화의 강한 불이 신금을 녹여버리는 형상임. 겉으로는 이끌리는 듯 보여도 실질적으로는 소모와 손해가 따르며, 사주에 수(水)가 없으면 재물·건강 손실로 이어짐.
화소주옥(火燒珠玉) — 辛 + 丙/丁 과다
'불이 구슬과 옥을 태워버린다'는 뜻으로, 화(火)가 지나치게 강하면 신금의 아름다운 자질이 파괴됨. 피부·안과 질환, 재물·명예 손실의 형태로 나타나며, 임수(壬水)나 계수(癸水)가 화를 억제해 주어야 균형이 잡힘.
반음피상(反吟被傷) — 辛 + 辛(중첩)
같은 신금이 중첩되면 '거울과 거울이 마주 보는 것처럼' 지나친 자의식과 완벽주의가 서로를 간섭해 상처를 남김. 예민한 자존심 충돌로 인한 인간관계 손상과 정신적 스트레스가 잦음.
입옥자형(入獄自刑) — 辛 + 辛(형)
신금 자형(自刑)으로, '스스로 감옥에 들어간다'는 뜻임. 자기 비판이 과도해 스스로를 얽매거나, 강박적 완벽주의로 기회를 놓침. 지지에 금(金)이 더 많으면 법적 구속이나 심리적 고립으로 이어질 수 있음.
백호출력(白虎出力) — 辛 + 庚
'백호가 힘을 발휘한다'는 뜻으로, 경금(庚金)의 강한 외력을 신금이 예리한 방향성으로 이끌면 파급력이 커짐. 수술·법집행·재건 작업처럼 힘과 정밀함이 동시에 요구되는 분야에서 두각을 나타냄.
복음상극(伏吟相剋) — 辛 + 庚(흉)
경금과 신금이 함께 과다하면 금 기운이 넘쳐 서로 충돌하고, 강함이 오히려 인간관계를 파괴함. 지지에 충(冲)이 겹치면 사고·수술·분쟁으로 나타날 수 있음.
삼신위금(三辛爲金) — 辛 × 3
신금이 세 개 이상이면 예민함이 극대화되어 타인의 작은 말 한마디에도 크게 상처받는 편임. 그러나 주변에 수(水) 기운이 풍부하면 삼신(三辛)의 예민함이 정밀한 판단력으로 전환됨.
도세주옥(陶洗珠玉) — 辛 + 壬
'흐르는 물이 구슬과 옥을 씻어낸다'는 뜻으로, 임수(壬水)가 신금의 아름다움을 더욱 빛나게 함. 지혜와 표현력이 뛰어나고, 예술·미디어·외교 분야에서 광채를 발함.
천뢰화개(天賴花開) — 辛 + 癸
'하늘의 단비(癸水)로 꽃(辛金)이 만개한다'는 뜻으로, 계수의 촉촉한 정서가 신금의 섬세한 감성을 완성시킴. 문학·음악·상담 분야에서 뛰어난 공감 능력과 감성 표현으로 사람들의 마음을 움직임.

IX. 임수(壬水) 병존

수중유영(水中柳影) — 壬 + 甲
임수(壬水)가 갑목(甲木)을 보아 물가에 드리운 수양버들을 형상화한 것으로, 인물 좋고 지혜와 인덕을 갖추었으며, 생명을 키워야 하는 사명감으로 활동성이 뛰어남. 교육계·사업 등 자신의 재능을 발휘할 수 있는 업종에서 활약하게 되며, 병화(丙火)가 있으면 결실을 맺어 일의 성과를 내도록 하는 역량이 뛰어남.
출수홍련(出水紅蓮) — 壬 + 乙
임수(壬水)가 을목(乙木)을 보아 물 위에 떠 있는 연꽃과 같은 도화의 물상으로, 미적 감각이 뛰어나며 매력적 성향을 나타냄. 을목(乙木)의 뿌리가 없이 임수(壬水)의 세력이 왕(旺)할 때는 실속 없는 행동으로 손해를 보는 경우가 생길 수 있음.
강휘상영(江輝相映) — 壬 + 丙
임수(壬水)가 병화(丙火)를 보아 바다 위에 비치는 태양을 형상화한 것으로, 인물이 수려하고 재치 있는 성격으로 인기가 좋으며 넓은 포용력과 재물복이 좋음. 단, 병화(丙火)의 세가 약하여 빛을 낼 수 없을 때는 재적 성취도 낮을 뿐더러 허언이나 허세의 모습이 나타날 수 있음.
간합성기(干合星奇) — 壬 + 丁
임수(壬水)가 정화(丁火)를 보아 물 위에 비치는 달을 형상한 것으로, 감수성이 풍부하고 온화한 성향을 나타냄. 임수(壬水)와 정화(丁火)는 합을 하여 새로운 오행(木)을 만들어 내므로 재물적 활동이 활발하고 안정지향적 재물축적을 선호함. 달이 뜬 밤의 은밀한 연애를 의미하기도 하여 애정사의 문제가 발생할 소지가 있음.
산명수수(山明水秀) — 壬 + 戊
임수(壬水)가 무토(戊土)를 보아 산을 끼고 물결치는 호수·강을 형상한 것으로, 포부가 크고 뛰어난 리더십으로 조직생활에서 인정받고 발전할 가능성이 높음. 단, 무토(戊土)의 기운이 왕(旺)하여 물길을 막으면 예민해지고 일의 진행이 순조롭지 못할 수 있으며, 반대로 제방인 무토(戊土)가 없으면 제멋대로의 삶을 보낼 가능성이 높음.
기토탁임(己土濁壬) — 壬 + 己
임수(壬水)가 기토(己土)를 보아 맑은 물이 흙탕물이 되어 혼탁해진 형상으로, 이루고자 하는 의욕에 비해 성과가 미미하거나 안정된 생활만을 추구하여 도전정신이 미약할 수 있음.
경발수원(庚發水源) — 壬 + 庚
임수(壬水)가 경금(庚金)을 보아 석간수의 생조로 대해를 이루는 형상으로, 영특하고 창의력과 기획력이 우수하여 일의 성과를 높일 수 있음. 많은 원조를 받아 대성하는 명이 될 수 있으나, 경금(庚金)의 세력이 왕(旺)하면 물은 범람하고 나무를 키워야 할 소명을 삭감시켜 지식도 얕고 아둔한 모습을 보일 수 있음.
도세주옥(陶洗珠玉) — 壬 + 辛
임수(壬水)가 신금(辛金)을 보아 보석을 깨끗하게 닦아 빛나게 하는 형상으로, 외적으로 단정해 보이고 선비 성향의 고고한 모습을 볼 수 있음. 꾸준한 노력으로 학문적 성취를 이룰 수 있으나, 신금(辛金)의 기세가 왕(旺)하면 태양을 가려 부귀(富貴)함은 요원(遙遠)해짐.
왕양대해(汪洋大海) — 壬 + 壬
임수(壬水)가 임수(壬水)를 보아 끝도 없이 펼쳐진 망망대해의 물상으로, 임수(壬水)의 기세가 왕하면 의욕만 앞세워 계획 없이 일을 추진하여 결과에 대한 보상을 받기 어려움. 출렁이는 파도처럼 안정되지 못한 삶이 나타날 수 있으며, 물길 따라 흐르는 역마의 기운이 강해 외국을 넘나드는 생활을 할 수도 있음.
삼임위해(三壬爲海) — 壬 × 3
임수(壬水)가 세 개 중복될 때(임수삼존)를 설명하는 용어.
천진지양(天津之洋) / 충천분지(沖天奔地) — 壬 + 癸
1. 천진지양 — 임수(壬水)가 계수(癸水)를 보아 바다에 비가 내리는 물상으로, "하늘과 바다를 건너는 나루터"라는 의미. 넓고 깊은 바다와 같은 기세, 큰 흐름, 순조로운 성공, 경쟁에서 강한 운을 상징함. 임수와 계수가 용·희신으로 적용될 때.
2. 충천분지 — "하늘을 찌르고 땅을 내닫는다"는 뜻으로, 수(水)의 기운이 지나치게 강해 제어가 안 되고 저돌적·무모하게 치닫다가 실패하거나 생명·재산에 큰 손실이 올 수 있음을 경고. 임수와 계수가 기·구신으로 적용될 때 사용.

X. 계수(癸水) 병존

양류감로(楊柳甘露) — 癸 + 甲
계수(癸水)가 갑목(甲木)을 보아 나무를 적시는 단비를 형상한 것으로, 나무를 키우는 사명으로 표현력과 재능이 좋아 일의 성취도가 높음. 단, 계수(癸水)의 기세가 너무 왕(旺)하면 나무는 역할을 다하지 못하고 썩는데, 이는 욕심은 많고 옳지 못한 방법으로 재물을 축적하려는 경향을 보일 수 있음을 내포함.
이화춘우(梨花春雨) — 癸 + 乙
계수(癸水)가 을목(乙木)을 보아 봄비에 떨어지는 꽃을 형상한 것으로, 생명을 키우겠다고 노력은 하나 능력을 인정받지 못하며 대인관계에서도 이질적인 존재가 될 수 있음. 병화(丙火)를 보면 물기를 머금은 꽃이 활짝 만개한 모습이어서 재능을 인정받아 예능 방면으로 성공할 수 있음.
화개패사(華蓋佩師) — 癸 + 丙
계수(癸水)가 병화(丙火)를 보아 구름으로 태양을 가린 격으로, 생명체를 키우기 위해서는 태양의 존재가 간절한데 계수(癸水)의 기세가 왕(旺)하면 분주하기는 하나 일이 뜻대로 풀리지 않으며 재물이 모이지 않고 애로사항이 많을 수 있음.
등사요교(騰蛇妖嬌) — 癸 + 丁
계수(癸水)가 정화(丁火)를 보아 뱀이 똬리를 틀고 요사스러운 움직임을 형상한 것으로, 음과 음의 충, 밤의 달빛을 가린 모습으로 색정에 빠질 수 있으며 내면의 우울함으로 안정되지 못한 생활을 할 수도 있음.
천을회합(天乙會合) — 癸 + 戊
계수(癸水)가 무토(戊土)를 보아 대지를 적시는 비의 형상으로, 화합을 중시하여 대인관계가 원만하며 조화로운 리더십으로 조직생활에 적합함. 단, 계수(癸水)의 뿌리가 없고 무토(戊土)의 기세가 왕(旺)하면 맡은 바 본분을 완수하지 못하는 능력 발휘의 어려움이 있을 수 있음.
습윤옥토(濕潤玉土) — 癸 + 己
계수(癸水)가 기토(己土)를 보아 논답을 적시는 비로, 건조한 땅을 적시는 비는 윤택한 토양이 되어 생명을 키우는 환경에 적합하므로 사람들에게 인기가 좋고 직장생활에서도 능력을 인정받을 수 있음. 반면, 축축한 토양에 비만 내리면 농사는 패망, 진흙탕 길만 되어 매사불성이 될 수 있음.
반음침백(反吟浸白) — 癸 + 庚
계수(癸水)가 경금(庚金)을 보아 광물에 비를 맞아 녹이 스는 물상으로, 윗사람 덕이 없고 공부운도 불미할 수 있으며 부단한 노력으로 스스로 개척해 나가야 하나 결과에 대한 만족감을 얻기 어려울 수 있음.
양쇠음성(陽衰陰盛) — 癸 + 辛
계수(癸水)가 신금(辛金)을 보아 비가 오는 가운데 먹구름이 드리운 격으로, 결실을 맺기 어려우니 게으르거나 매사 막힘으로 중도포기가 있을 수 있음. 계수(癸水)와 신금(辛金)의 기세가 왕(旺)하면 차디찬 기운만 서려 태양 빛을 볼 수 없는 음지와 같으므로, 우울증·질병 등에 취약할 수 있음.
양쇠음성(陽衰陰盛) — 癸 + 壬
계수(癸水)가 임수(壬水)를 보아 큰 물에 스며드는 작은 물을 비유한 것으로, 열심히 노력해도 공은 타인에게 돌아갈 수 있으며, 무모한 행동으로 구설수에 오를 수 있고 재물의 손재도 발생할 수 있음.
복음천라(伏吟天羅) — 癸 + 癸
계수(癸水)가 계수(癸水)를 보아 쉴 새 없이 내리는 비로 음기(陰氣)가 가장 강한 형상임. 나무를 키워야 하는 사명이 없는 계수(癸水)는 생각은 많고 실천하지 않는 게으른 모습이 나타날 수 있으며 우울감에 빠져 고독한 시기를 보낼 수 있음. 무토(戊土)로 계수(癸水)를 묶어주고 갑목(甲木)이 있다면 인기도 많고 능력 발휘로 인정을 받을 수 있음.
삼계위수(三癸爲水) — 癸 × 3
계수(癸水)가 세 개 중복될 때(계수삼존)를 설명하는 용어.